很多人误认为，《矛盾论》是理论著作，是马克思主义哲学理论，我又不是人民，读它有什么用？ 《矛盾论》是经过历史反复检验的经典，教我们怎样观察分析各种事物的矛盾运动，怎样应对错综复杂的形式局面，怎样根据辩证逻辑分析去解决各种矛盾。 因为《实践论》主要讲认识论，但里面也有大量；《矛盾论》主要讲，但里面也有大量认识论。 1、在人类的认识史中，从来就有关于发展的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是的见解，形成了互相对立的两种观。 由于人们的生长不同，学习知识不同，社会地位不同，为此大家认识问题的角度就不同，形成的世界观也不尽相同。 在人类认识的历史中，总体来讲存在两种不同的认识论，一种是形而上学的观点，另一种是的观点。 ①把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。②认为一种事物永远只能反复地产生为同样的事物，而不能变化为另一种不同的事物。③不能解释事物的质的多样性，不能解释一种质变为他种质的现象。 比如很多势利眼，看见有权或有钱人就点头哈腰，想法设法地巴结对方；看见或穷人就爱理不理，一副看不起人的样子。 在我们现实生活中，凡是以地位财富待人的势利眼，都是在用静止的观点看人，认为有钱人一直会有钱，穷人一直会穷下去。 势利眼都是形而上学，表面上看很精明，很务实，很有手段，实际上缺少智慧、缺少认识论、缺少辩证思维。 比如野生的黄栀子，可以用来入药，是外治扭挫伤痛的重要药材，因为它具有止血消肿的功效；可以用来观赏，是园林绿化的重要品种，因为它叶子翠绿美观；可以用来做天然染料，因为它含有大量素。 一个黄栀子，在不同的使用场景下，具有三种完全不同的属性，也就是三种完全不同的质。因此不能片面地看黄栀子，否则就会低估它的价值。 总而言之，形而上学的观点是错误的认识论，错在用孤立的、静止的、片面的观点去看世界。错在把一切事物看成是孤立的，没有看到事物之间的相互联系；错在一个个地研究事物，缺少整体意识和系统思维。 2、和形而上学的观相反，唯物的观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。 唯物，认为世界是一个整体，之间相互联系和相互影响，主张用联系与发展的观点看世界，强调从事物内部与外部两个维度来分析问题。 并认为事物内部的矛盾性，是推动事物运动和发展的根本原因；事物外部的其他各种因素，是推动事物运动和发展的第二原因。 伟人进一步指出，事物内部的矛盾性，是引发事物质梦见偷东西被发现变的根本原因，而外部因素最多只会引发事物数量的增减变化，不会引发性质上的根本变化。 到了唐朝末年，朝廷内部党争不断，外部藩镇佣兵割据，社会严重，阶级矛盾，最终引发了农民起义，中央在多股力量挤兑下。 唐朝鼎盛时期和衰落时期，地理和气候差不多，并没有发生性质上的改变，但是国家综合实力却非常悬殊。 这里面，社会内部的矛盾性是关键因素，即由生产力与生产关系的矛盾，与被的社会阶层矛盾所决定的，其次才是外部因素。 由此可见，推动事物发展与变化的根本原因，是事物内部的矛盾性；而外部因素只是影响事物发展的第二原因。 基于这种认识，伟人总结到：内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的条件，外因要通过内因来起作用。 的观，主要地就是人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。 以中美关系为例，两国之间的各种矛盾，既不会因为美国换了总统就消失了，也不会因为中国做出让步就停止了。 无论是杜鲁门、约翰逊，还是尼克松、肯尼迪、里根，或者是克林顿、奥巴马、特朗普，以及即将入驻白宫执政的拜登，他们执政的核心利益，都是为推行与稳固美国世界霸权。 从特殊到一般，是指人认识不同事物时，一般是先记住事物的特殊的本质，然后再记住事物的共同的本质。 我们去超市买红枣，大家第一眼看上去，先是认识红枣大小或价格不同。红枣个头和价格就是显著的特点与差异性，更容易让人记住。 在这个认识基础上，接着会了解到两种红枣的共性，都来国新疆，都具有补血益气、润肺生津的功效，都可以用来煲汤煲粥煮糖水。 如果再深入研究，我们会发现这两种红枣的品种不同、种植不同、细微口感不同，这些都是认识两种红枣共性之后，进一步认识到红枣的个性与差异，即特殊。 我们的认识方式，就是这样无限循环，只要中间不掉链子，每次认识都会得到提高，眼睛会越来越光亮，内心会越来越透彻。 因为《矛盾论》是世界集大成者，既吸收马克思主义哲学的普遍原理，也继承了中国传统之道的思想精髓。 伟人从的角度，为我们提供了一套分析事物矛盾运动，了解事物具体不同的矛盾，提供解决事物矛盾的方法，是不折不可的科学方。 ① 内外因的辩证关系原理，告诉我们事物变化的根本原因在于内因，但不能排除外因的作用，二者相互作用影响。②矛盾的普遍性原理，告诉我们矛盾无所不在，分析问题要一分为二。③矛盾的特殊性原理，告诉我们不同性质的问题、要用不同的解决方案，要具体问题具体分析。④主次矛盾的辩证关系原理，告诉我们工作既要抓重点内容，还要统筹兼顾。⑤矛盾的主次方面辩证关系原理，告诉我们看问题既要全面，又要分清主流与支流。⑥主次矛盾和矛盾的主次方面辩证关系原理，告诉我们工作要两点论与重点论的统一结合。 前面也分析过，事物内部的矛盾性，是推动事物发展与变化的根本原因，第二原因才是与事物关联的外部因素。 所谓内因，就是事物内部的因素，即事物内部的矛盾性。所谓外因，就是事物外部相互联系、相互影响、互相作用的因素。 《矛盾论》告诉我们：分析事物矛盾运动，要从事物内部和外部两个方面切入。强调要重点研究分析内因，同时也要兼顾外因，这样辩证地分析问题，才能更精准地解决矛盾。 内因就是要解决好中国内部的事情，比如发展经济、改善民生，加强吏治、完善法制，建设国防、不忘备战。当中国综合国力上去了，中华民族伟大复兴就水到渠成。 在这个过程中，除了要重视内因之外，还要兼顾外部因素，要看到国际对中国和平崛起的影响。要把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的，助力中华民族实现伟大复兴 其哲学基础就是事物矛盾的特殊性，因为事物存在千变万化的特殊本质，具有各种各样的特殊性，所以不能一概而论，一招吃遍天下鲜。 中国事业不能完全照搬苏联模式，其根本原因就是两国的土地疆域、人口分布、经济情况、敌对、力量等因素都不同。 认为中国要想取得成功，必须要具体问题具体分析，并以此为基础制定正确战略，来支撑事业的发展。 为此提出了农村包围城市的战略，并制定打土豪分田地的土地策略，来争取农民的支持，让自己在农村站稳脚跟，逐步壮大的自己的力量。 江西苏区、延安边区、全国解放战争，三个不同的时期，斗争的策略都不尽相同，都是具体问题具体分析。 3、研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。 很多为，解决复杂问题时，只要主要矛盾，其他矛盾就好立刻消失。这里，关键是对“迎刃而解”理解存在偏颇，没有明白其内涵。 在这里表示，了主要矛盾，其他次要矛盾都理顺了，整个问题按主次顺序解决就行，并不代表其他矛盾会凭空消失。 所以，正确的做法是，主要矛盾时，同时也要兼顾其他矛盾。只有这样做，才能真正解决矛盾和问题。
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