词牌，是填词用的曲调名。宋词的词牌多达八百多个，那些美不胜收的词牌名，听着就让人沉醉。一曲词令款款如墨，令多少人魂断肝肠，而这些好听的词牌名从何而来的呢？当历史赋予了他们身后的文化底蕴时，它们背后的故事也变得耐人寻味，初见便怦然心动。 这个词牌名始见苏轼《东坡词》。祝英台与梁山伯的故事，为我国男女因恋爱而殉身相传最早且最普遍的故事。《祝英台近》这个词牌名就是以梁祝故事为词调名。 汉宣帝年间，张敞任京兆尹。张敞为官没有官架子，经常在散朝后步行回家。他和他的妻子感情很好，因为他的妻子幼时受伤，眉角有了缺点，所以他每天要替他的妻子画眉后，才去上班，于是遭长安城中的人讥为“张京兆眉妩”。后来有上奏，指张敞此举有辱士大夫身份。一次，汉宣帝当着众大臣询问这位京兆尹，问他为妻画眉是否属实。结果张敞非常从容地说：夫妇之间，在闺房之中，还有比画眉更过头的玩乐事情，你只要问我做好没有，我替妻子画不画眉，你管它干什么？一听觉得有理，而且张敞是一个才干出众的人，治理长安，政绩昭著，汉宣帝爱其才，所以未予深。还将他和妻子树成立夫妻恩爱的典范。发展到后来，人们也用“张敞画眉”比喻夫妻恩爱。词调名大概由此而来。 原是词牌名，为北宋词人周邦彦所创，原意是描绘帝王将相之家的歌舞场景，具有优雅、辉煌的气派，表现奢华、靡丽的风尚。 《后汉书 仇览传》：“枳棘非鸾凤所栖，”李商隐《鸾凤》诗：“旧镜鸾何处？衰桐凤不栖。”是鸾凤须择巢而处也。又昔人每以“鸾凤”喻新妇，如卢储《催妆》诗：“今日辛为会，早教鸾凤下妆楼。”是所谓“换巢鸾凤”者，即喻女子嫁得其所也。 词牌取传说中萧史与弄玉吹箫引凤故事为名。相传战国时期，秦穆公有个小女儿，因自幼爱玉，故名弄玉。弄玉不仅姿容绝代、聪慧超群，于音律上更是精通。她尤其擅长吹笙，技艺精湛国内无人能出其右。弄玉及笄后，穆公要为其婚配，无奈公主若不是懂音律、善吹笙的高手，宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从她。一夜，弄玉一边赏月一边在月光下吹笙，却于依稀仿佛间闻听有仙乐隐隐与自己玉笙相和，一连几夜都是如此。弄玉把此事禀明了父王，穆公于是派孟明按公主所说的方向寻找，一直寻到华山，才听见樵夫们说：“有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫吹箫引凤，乘龙而去，白日，后世历代文人墨客纷纷这段历史，“凤凰台上忆吹箫”也由此而来，表达了人们对这对神仙眷侣的怀念和祝福。 又名“月当窗”、“长桥月”、“踏月”等。《填词名解》载有一段传说：“宋淳熙初，行都角妓陶师儿，与荡子王生狎甚，为姥所间。一日，王生拉师儿游西湖，迤逦更阑，舟人俱倦寝。舟泊净慈寺藕花深处，王生、师儿相抱入水俱死。都人作《长桥月》、《短桥月》歌之。二调今不传。”《钦定词谱》卷四载：“张辑词有‘一片月、当窗白’句，得名《月当窗》，程垓词有‘须共踏、夜深月’句，名《踏月》；吴礼之词有‘长桥月’句，名《长桥月》。另，张辑词有儿拟山庄劝酒’句，名《山庄劝酒》。韩玉词名《霜天晓月》。张可久词名《霜角》。 据唐传奇《柳氏传》里的记载，柳摇金是唐玄天宝年间长安富商李宏的歌姬，通晓翰墨，歌喉婉转。柳摇金因韩翊的诗才而对其心生爱意，韩翊对柳氏亦有好感。天宝十三年，韩翊考取进士及第，回乡省亲，途遥远不便携柳摇金同往，便将妻子留在了长安，独自回乡。韩翊省亲期间，安史之乱起，战火连天。柳摇金为保清白，寄身法灵寺避难，两人也因此失了音信。饱经坎坷与悲欢，韩翊和柳摇金得以破镜重圆，白头偕老。 这一词牌名从何而来已无从考证，秋海棠象征苦恋。当人们爱情遇到波折，常以秋海棠花自喻。古人称它为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感; 而古人经常用月来表达思念。 调名，咏郑交甫遇汉江二妃解佩事。玉女：此处指、佳人。西汉刘向《列仙传》记载，周朝时的郑交甫于汉之湄遇江妃二女，见而悦之，遂向二女索要随身之玉佩。当郑交甫接过玉佩走没多远，随即发现佩与二女都失去了踪影。佩：结于衣带上的饰物。 又名“雁过妆楼”“八宝妆”“百宝妆”“瑶台聚八仙”。 新雁：深秋初飞南下的大雁。妆楼：古代妇女所住的楼房。古有雁足传书的传说，故妆楼中的闺人眼睁睁地看到大雁南飞而得不到良人的信息，闺怨之情便会油然而生。调名本意即咏秋深时节闺室中的青年妇女看到大雁南飞、丈夫未归而产生的怨情。 推背图原文本文由来源于财鼎国际(www.hengpunai.cn) |