“何时始终，何处来去？”日前，中国比较文学研究泰斗、大学现代文学和比较文学教授、博士生导师乐黛云先生在“会心读书会”上发问。她认为，这是《红楼梦》要所思考的核心问题，也是困扰着所有时代、所有地区和所有人的“原始问题”。 据了解，6月27日，由会心阁和人民政协网联合主办，纪录中国频道、中国书法报协办的“会心读书会”第四讲顺利举办。曹雪芹学会秘书长李明新带领嘉宾解读了《红楼梦》的经典之美与作者曹雪芹的传奇人生。 李明新说：“人们喜欢拿《红楼梦》与《战争与和平》进行比较。法国巴黎大学文学博士李辰冬就曾表示，这两部小说相同之处很多，但从结构上，《红楼梦》远超《战争与和平》。因为《战争与和平》里的每一回故事自有起落，好像是百数十篇前后相关的短篇小说集合而成。而《红楼梦》则不然。”他认为，如果从《红楼梦》中任意选一段精彩的文字，往往令人莫名其妙。因为它的起，已在前数回中伏下，它的落，到后数十回还有余波。 同时，乐黛云先生谈到：“《红楼梦》是比较文学经常研究的主题中颇具代表性的，通过一个过程对人生进行了悟。贾宝玉从未知到明白，从幼稚到成熟，经历一番，最后落了片白茫茫大地真干净。他的非常之处就在于认识到时空的局限，认识到超越此种局限之不可求，因而不再追求。”
中国比较文学研究泰斗、大学现代文学和比较文学教授、博士生导师乐黛云先生解读《红楼梦》。 一人一部《红楼梦》 被誉为“近代中国世界第一人”的清朝诗人、教育家黄遵宪曾说：“《红楼梦》诚第一部好小说，当与日月争辉、不磨者。”鲁迅先生也曾谈到，自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。“自十八世纪末的《红楼梦》以后，实在也没有产生什么较伟大的作品。” “曹雪芹的《红楼梦》有着巨大的思想容量和宽广和涵盖面，它通过贾府这个封建贵族大家庭由盛而衰彻底败落的全过程描写，触及了中国封建社会最本质、最核心的问题，表现了一种沉重而深刻的对人生、对社会、对整个封建制度的哀痛感和感，同时，表现了一个悲剧的时代和一个时代的悲剧。200多年来，其一直是一个不减热度的文化关注点。”李明新说。 人们常引用“佳园结构类天成”的诗句来赞美原著《红楼梦》的情节结构。这种巧夺天工的根本特点是它的层次性和严密性。李辰冬认为，我们读《红楼梦》：“因其结构的周密，与其错综的繁杂，好像跳入大海一般，前后左右，波浪澎湃；而且前起后拥，大浪伏小浪，小浪变大浪，也不知起于何地，止于何时，使我们兴茫茫沧海无际之叹！又好像入海潮正盛时的海水浴一般，每次波浪，都给我带来了一种抚慰与快感；而且此浪未复，他浪继起，使我们欲罢不能，非至筋疲力倦不已。” “人类的处境本来就是前不见古人，后不见来者，这、人生短暂的矛盾始终是无法逃脱的宿命，其结果也只能是念天地之悠悠，独怆然而涕下。”乐黛云先生说，“正是这永远无法摆脱的孤独处境和永远无法满足的认知时空的渴望，造就了人类千古的悲情。，无论何人都难于回答这何时始终，何处来去？的千古谜题。” “而王国维认为，《红楼梦》是文学对灵魂的叩问，就是要尝试回答这个千百年来激发人类思考、却又无从索解的大问题。《红楼梦》之所以是中国千年未遇的绝大著作，就是因为它与这个的问题相应和，提出了对这个问题的深及灵魂的叩问，并寻求。”乐黛云先生分析说。
曹雪芹学会秘书长李明新解读曹雪芹和他的《红楼梦》。 《红楼梦》研究的死结 正所谓“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”，说明了《红楼梦》深入影响巨大。《红楼梦》之所引起轰动：一是题材奇特，写红楼贵族的生活，在众多小说中别具一格；二是爱情感人，贾宝玉与林黛玉真挚而悲哀的爱情，打动了无数人的；三是细节知识丰富，上万个知识点，细读有味；四是文学技巧高明，运用象征、暗喻、变形等手法，使作品具有可探性和可讨论性。 对于《红楼梦》现存的版本，李明新介绍，《红楼梦》最初以抄本《石头记》流传，不幸的是八十回后竟“迷失无稿”。程伟元经“竭力搜罗”补成全书，名为《绣像红楼梦》，于乾隆五十六年（1791年）由萃文书屋活字排印出版。此为《红楼梦》的第一个刊印本，因书中有程伟元序，故称“程本”，即著名的“程甲本”。次年萃文书屋再版，对“程甲本”文字做了大量增删改动，又由程伟元、高鹗作“引言”，故称“程乙本”。 而作为研究《红楼梦》的“红学”，其主要流派有点评派、索隐派、题咏派、新红学考证派。其中，胡适等“新红学”家们《红楼梦》是一部自然主义作品，是“曹雪芹的自叙传”，“后四十回与前八十回决不是一人所作”，只有带脂砚斋评的八十回抄本是《红楼梦》的真本，后四十回则是高鹗的补作。 对于众说纷纭的“红学”研究，1953年，当代红学泰斗、古典文学研究家周汝昌先生的《红楼梦新证》问世，奠定了现当代红学研究的基础。其是一部“红学”史上具有开创和划时代意义的重要著作。周汝昌先生对曹雪芹和贾宝玉的理解同胡适先生不谋而合，认为曹雪芹就是书中的宝玉。
会心读书会现场 曹雪芹与他的家族 曹雪芹的家世生平不论从作品中、清代档案，亦或是友人诗句、民间传说中都可窥见一斑。通过曹雪芹生活的时代和家世，更能了解他的思想意识和“家族记忆”。据考证，曹家在明末原是明朝驻守辽阳的下级军官，始祖曹世选曾任职沈阳卫，高祖曹振彦大约在六年（1621年，明天启元年）归附后金，在佟养性属下任职，以后又改属多尔衮属下。曹振彦在清代开国的战争中立过战功。曹振彦的儿子即曹雪芹的曾祖曹玺，曾任宫廷侍卫。曹玺的妻子即曹寅的母亲孙氏，在康熙幼年曾被选为康熙的保姆，因此进一步加深了曹家与宫廷的关系。 康熙即位以后，曹玺即出任江宁织造。康熙二十三年曹玺死后，又简拔曹寅继任织造之职，之后又有曹顒和曹頫,曹家一门三代四人先后继任江宁织造竟达六十之久。曹寅本身是一个颇有的文人，他的诗、词、文章、戏曲、书法都有较高的水平。因此，他得以与江南的许多著名文人亲密往来。 曹寅死后，康熙一反织造必须从内务府司员中选任的惯例，特命年当弱冠、仅有监生资格的曹寅长子曹顒继任江宁织造。不料康熙寄予厚望的“文武全才之人”曹顒竟享年不永，只做了三年织造，在于康熙五十三年冬述职时染病而亡。曹顒死后，曹寅一支只遗老母孤孀，家业无以为继。康熙五十四年（1715年）二月，在康熙的直接主持下，曹頫过继为曹寅遗孀李氏嗣子，并补放江宁织造。 多数学者认为，康熙五十四年（1715年）出生在江宁织造府，时曹家已呈颓败之势。父亲刚刚过世两个多月，叔叔曹頫主持织造府公务。雍正六年初，因为被抄家，13岁的曹雪芹跟随家人回到京城。李明新说：“曹家被抄时尚有13处、483间房，140口人，当票百余张，此种境况令负责抄家的官员很是诧异。这是13岁的曹雪芹过的日子虽然败落了,但依然是大户人家的富贵公子哥生活,而这是曹雪芹一生抹不去的秦淮旧梦，是他人生的底色。正因曹雪芹先甜后苦，先富后穷的境遇，才使得大概二十岁的他开始，用十年左右的时间完成了《红楼梦》的写作。” “满腹才华不得施展的曹雪芹，在仅仅走过了48个年华，却留下了一本千古名著《红楼梦》。他和他的《红楼梦》是中华民族的瑰宝，是对世界文化做的贡献。”李明新感慨说，“其实，《红楼梦》并不像人们理解的那么晦涩，曹雪芹已经提出了我们每个人都要回答的切身问题，围绕着人为什么活着，怎样活着，通过宝玉这个人物从苦恋到苦悟，写出了他的与逍遥，写出了理想之梦的幻破，写出了既又使人眷恋的富贵闲人红楼生活，也写出了目睹美好幻灭的一曲悲凉绝唱。” 但是，《红楼梦》不仅仅是一部悲剧，这正如乐黛云先生所讲的：“王国维认为《红楼梦》是解决何时始终，何处来去？这一世界优秀文学作品普遍追寻的哲学问题的作品，而知力人人之所同有，人生之问题，人人之所不得解也。《红楼梦》想解决的，是人类最普遍的问题，也是人类所共同面临的普世情感，因而也更有世界意义，这正是它进入了世界的伟大悲剧行列的原因。” 【相关链接】 会心读书会第二讲 乐黛云先生《浮生六记》 会心读书会正式启动 乐黛云先生首谈“春日读书之乐” 编辑：邢贺扬 |
